Kidlat Tahimik的第二部(bù )电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书(💆)，展(zhǎn )示了资本渗透(🐖)到一个传(🎿)统村(cūn )庄(zhuāng )，以及市(shì )场(😻)和(hé )金(🖍)钱关(guān )系(xì )(🥀)对(🕕)集体关(guān )系的(🔊)转变。这一(yī )过程(chéng )的象征是，现金(⏯)关系对影片名称所指定的(🥎)宗(🥔)教仪(🗞)式的影响(xiǎng )，并开启了制片公司为市(shì )场(💪)带(dài )来的变化。在这个(👃)节日(🔔)里(🚻)，在(🕙)现代社(shè )(💠)会(huì )中作为(wéi )文化和宗教而被分(🤖)离的(de )事物还没(méi )有被分离，那些美丽的(🛎)游客—(🐾)—图伦巴(➡)的西方公众——仍然(🃏)可以在摄影(💹)机(jī )的介入(😝)媒介及(🙎)其游(yóu )记语(yǔ )言的背后，遥望和(🔤)重建。因此(🔷)，在(♌)这里已经(🍽)可(kě )以列举出(📐)在(zài )Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署(shǔ )和发展的正式因素。一(yī )种次要(yào )的象征(zhēng )主义，标(biāo )志(🐈)着(zhe )(🔬)这(🍯)种和合作(zuò )选择(zé )的合(hé )(🖱)作，包括承认和炫耀地(🙅)突出西方观众和(hé )一(🐇)般旅行见闻的不(bú )真实(shí )(🌒)性。在这(🏖)里(lǐ )，手工艺(yì )品是(shì )(😼)一种媒介，它(tā )永远不会改变，而且(🖥)已(yǐ )经不可挽回地改(gǎi )变(biàn )得面目无(👅)睹(🏒)。一(🎆)位德国(🔂)旅(lǚ )游女(nǚ )商(🌸)人喜欢节日(rì )里(👎)使用的一些装饰品，并(bìng )订(dìng )购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐(🌄)大规(guī )模(mó )生(shēng )产(chǎn )(😫)这些物品,最终破坏村庄的周(zhōu )期性或仪(yí )式的(de )时(🔘)间,防止浪费更(🈲)多的(de )组织者(🛍)在(zài )节日的(de )源(🐊)对象的(⛹)问题放(fàng )在第一位。罗米和(🚹)他的(🤩)儿子卡杜(霍默·阿比阿(🎁)德[Homer Abiad]饰)被送(🐞)去了(🤺)欧(ōu )洲，参加了(le )1972年的(de )慕(🔷)尼黑奥运会，第三(😇)世(shì )界在第三世(shì )界即将受(🍄)到第一(❔)世界的(🥏)猛(měng )烈(liè )(💃)冲击的时(shí )候参(⏸)观(🏽)了第一世界，这与基(jī )德(✝)拉(lā )特的美学是一致(🤼)的。